南無第三世多杰羌佛-瑪倉派佛學會( 護法螺絲釘-龍和第一佛堂)

聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域  　　今天說的這個法，牽涉的問題很多。也就是說，當前，在國際社會中，整個國際上的這個佛教，存在著有很多問題，並且提出來了。 　　我今天先說一下，今天講法，我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來，隨和一點跟大家說。 　　關於這個 頗啊法 ，頗啊法又叫破瓦法，有很多翻譯都不同的，就相當於把一匹瓦打破，“頗啊”，因為他修法的時間，他發出那個“啊”的聲音，以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢？他是一種往生淨土的保障法，保障，就是說好像是船上一個救生圈一樣的，萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就，就修頗啊法往生。可是，有一個問題，我本來不想說的， 頗啊法 是屬於西藏的藏密中的一個法，那他這個保障法的係數有多高呢？我認為呀，這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛菩薩們累積的真知實踐，他的保障係數大概百分之一都不到，但不管怎麼說，他畢竟是一個救生圈啊。你說“那麼差啊”？這是我講的真心話，你們大家不想聽的真心話。如果要依照到藏密法來給你們說的話，那我就會說：“ 頗啊法 好得不得了，修一個成就一個，修一個開一個頂，修兩個開一雙。”其實，我這樣說的話，是不真切的。 頗啊法 能開頂，而且百分之九十多都能把頂打開，能插上吉祥草，甚至於插香。實際上， 頗啊法 真真假假，有真的 頗啊法 ，確實頭上能插吉祥，那那個吉祥毛呢是孔雀毛，軟的。但是，往往修 頗啊法 都插的是西藏的一種草，叫吉祥草，那個草下面的堅硬度，起碼至少有那個硬頭黃的竹子那麼堅硬，就是說削尖以後，輕輕就可以把任何肉都可以戳穿，所以像這個啊，就未免有些太假了。關鍵問題，你說：那這個假了，是不是 頗啊法 就不存在呢？我剛才講了，有真的，確實能開頂，開得了頂，那麼，開頂也能插草，可是這個開頂插草以後，神識飛遷， 頗啊法 叫所謂的飛遷法，是不是都能飛遷到極樂世界？啊？因為修成功 頗啊法 了，就應該飛遷到極樂世界了，如果是那樣的話，那就整個與我們 釋迦牟尼佛 的教誡違背了！ 釋迦牟尼佛 的教誡，八萬四千法門，處處不離修行，六度萬行也好，十善也好，等等一繫列，尤其在大乘教義裡面，講得非常的清楚，要如何修如何修，真的那麼簡單， 釋迦牟尼佛 ，大慈大悲的佛陀啊，至高無上的、我們娑婆世界的教主啊，祂能整我們、騙我們一天去修...

報化時，波旬魔王發下的願力，要讓魔子魔孫進入僧團，穿上出家人的袈裟，篡改經書，破壞佛陀的教法，如獅子蟲吃獅子身上肉。迄今，經過了這樣多年的演變，法義更是被魔軍改得一塌糊塗，已經失掉了真原，這也是眾生的福報和業力所致。   　　身為出家僧人的一員, 自然非常關注這個問題，因為這是我們早晚在做的功課，攸關成就解脫的大事。幾年前，我就曾聽佛陀恩師告知：祖師傳承的早晚課誦，問題非常嚴重，因緣成熟，讓佛菩薩們來明示吧。為了找到真諦，我與許多高僧大德研究，終歸無果。我還去參加了中國舉辦的世界宗教文化高層論壇，當時，在全世界的所有國家中，佛教界只選了七位高僧大德， 南無羌佛  的弟子有四位寫了論文交去，結果四位都被選上了，我作為其中一員，中國方安排我在大會上第一個演講，我本想有這方面的高僧發表正論解疑，可是最終還是讓我徹底失望。而最可喜可慶的是當前有 南無第三世多杰羌佛 住世，這是今世修行人的莫大福報，殷切祈請 羌佛 慈悲予以撥邪返正，讓佛弟子們得以按照正確無偏的課誦法本誦持，行于菩提正道，並幫助眾生學佛修行。 　　當獲知 聖蹟寺 決定要修 勝義馬頭明王水壇珠卦法 來擇決“早晚課誦”之事，這真是非常殊勝的因緣，引起了眾多佛弟子的期盼。  馬頭明王水壇珠卦法 ，是馬頭明王法的最高頂首法，這是佛史上固有的大法，但卻是連聖者都罕能得見的。 馬頭明王珠卦勝義擇決法 ，有把握修成功的，必須是真正的大摩訶薩以上級別的巨聖，細數當前世界一萬個修馬頭明王法的大德們中，實在難以找到可以修成勝義水壇珠卦法的。聖蹟寺能請巨聖德來修這個法，這是百千萬劫難逢的聖事。 　　感恩佛菩薩的加持，慚愧弟子能夠親身經歷這個聖法，在嚴格按照政府規定的防護前提下，法會是在大雄寶殿廣場舉行。修法之前，當場随意抽人搓編號的紙團，再由參加的每個人抽拿，抽到號碼的兩人出列，他們要從五粒原木色的菩提珠中自由的各拿出一粒來，一人把珠子染成紅色，以表福資糧，另外一人則染成綠色，代表慧資糧。這兩人再將紅、綠珠子和其他三粒木色珠子的一起放入水壇城中，每粒珠子只有人的小手指的指甲蓋那麼大，五粒珠子都漂在水面上。 　　當主持的巨聖德剛剛修法的時候，突然寺廟的上空傳來一片叫聲，不計其數的彩色伽陵鳥在圍繞寺廟，邊盤旋邊叫，這當然是極其殊勝的吉兆。隨著修法的進行，我們的注意力全被吸引在大殿裡面，外面伽陵鳥的叫聲也似乎慢...