南無第三世多杰羌佛-瑪倉派佛學會( 護法螺絲釘-龍和第一佛堂)

這些天又跳出一個無恥的謗佛之徒，拋出一篇「你說你是佛，其實不是」的惡毒文章，直接公開攻擊誹謗 南無第三世多杰羌佛。他與陳寶生的其他死忠頑劣弟子一樣，一味為陳寶生辯解，並且污衊誹謗 南無第三世多杰羌佛。這個署名「佛弟子小李」者，行文雖然思路雜亂不清，文辭乾澀粗糙，但心念十分兇惡。他掛虛名，冠「佛弟子」頭銜，但矛頭直接惡毒指向 南無第三世多杰羌佛，以否認 羌佛真實性來大加攻擊和誹謗。 有關佛陀降世，佛陀身份確認問題本不是菩薩們，更不是世俗凡夫之人所能確認的。佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就而確立的。 南無第三世多杰羌佛顯密妙諳五明俱足，成為地球上第一位獲得認證、附議、恭賀最多，認證地位最高的降世佛陀。地球上沒有任何仁波且得到過這麼多大法王、攝政王、仁波且等的共同認證，連三分之一的文證都沒有過！曾經為 南無第三世多杰羌佛寫過認證或附議恭賀的百多名世界各地各大教派的大法王、攝政王及仁波且中，具有最高認證權的大法王、攝政王等就有20多人。他們雖然本質上不具認證佛陀的資格，但表法之舉也是世界最高級別的。 多杰羌佛降世是任何人都冒稱不了的，為維護法界佛法的尊嚴，防止魔子魔孫冒稱持金剛（金剛總持），金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法。兩千年前，多杰羌佛第二世維摩詰尊者，幫助 釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩，其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及。如今 南無第三世多杰羌佛也已由大日如來授記五條必備：能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕。這五項在當今世界無聖可及，而且也都已經真真實實展現於世。 這個假佛弟子對此應是全無所知，也許根本聞所未聞，更無緣所見。如此低級可憐頑劣愚癡之輩，竟不知天高地厚，狂妄到不知羞恥的妄議 南無第三世多杰羌佛降世的真實性，胡謅什麼“你說你是佛，其實不是”。我們要問：佛陀是你說不是就不是的嗎？你知道不知道自己究竟有幾斤幾兩？不要說在 佛陀面前，就是在那百多位認證恭賀 羌佛的佛教大德面前，有你說話的份兒嗎？你也太高看自己了，還冒稱「佛弟子」！你這一棍子把比你邪師陳寶生不知道要崇高多 少倍的所有認證恭賀 羌佛的佛教大德都打了，你以為你是誰啊？ 羌佛座下有幾個弟子變質了，成了壞人，他就像抓到了把柄，說什麼“佛陀必須具足的覺量，就是把習氣惡劣的眾生變成成就者”，可是第三世多杰羌佛身邊的弟子“一個個都怎

      第九、你們質疑南無第三世多杰羌佛是佛嗎？ 說 南無第三世羌佛來到娑婆世界反客為主，在釋迦牟尼佛之上？還挺自認這樣的質疑有道理，不是愚痴到了極點是什麼？經教不通，佛經根本沒翻上幾頁。且佐經證！ 《大方等大集經》卷6：「菩薩修行菩提道時，信現在世諸佛智慧善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議，不驚不怖。信現在佛世界眾生悉得調伏；信如來身遊十方界往返無礙，能解一切眾生言語，隨其種種而為 說 法。一切三世智慧無礙，了知現在一切法界一切諸乘，知諸眾生業果神通，知他心智，於如是事心信無疑，亦化眾生令同己信。以是因緣，得菩提時名為如來知現在世智慧無礙，因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力，能知現在諸佛世尊壽命種姓，亦知現在菩薩、聲聞、辟支佛等，一切眾生業果神通，亦知現在所有諸劫，有佛出者、無佛出者，及其名字，淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等，若倒若順，於如是等悉能了知，如觀掌中菴摩羅果。」 顯宗所談菩薩「得菩提時，名為如來。知現在世智慧無礙，因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力……於如是等悉能了知」，菩薩證入佛陀覺位，「金剛總持方便」是佛陀的無量遍智。 《佛 說 一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》卷6：「爾時世尊大毘盧遮那如來，入一切如來金剛總持三昧，出生金剛加持三摩地，於是三摩地中，從一切如來心，成具德金剛手大執金剛者殊妙色相。」 這是談法身佛毘盧遮那佛化顯為報身佛陀的形象。       至於藏傳佛教裡頭「金剛總持」是梵語的意譯，又譯持金剛，藏語為「多杰羌」。金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛， 法身佛無相可表，實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念，由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持)，多杰羌佛即是最古的第一報身佛，具備十方諸佛的無上德相，始起於法界及三界中而表法，故金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。這是藏傳佛教之通義，理無可諍。最古的第一報身佛教化出五方五佛，乃至釋迦牟尼佛，理無可疑。       《妙法蓮華三昧祕密三摩耶經》：「爾時大日如來告金剛薩埵言，唯佛與佛乃能究盡諸法實相。」試問你們今天東牽西扯，已是犯《法華經》:「未證言證，未得言得」之罪。現在還聽從陳寶生的妖言，把法界中弘傳佛法的誕生者，象徵整個佛教在法界中最高教主的皈依境拆下，這是什麼罪？犯的是辱佛罪、謗佛罪！鐵案如此

    陳寶生的擁護者一直不願面對證據、忽略自身昧於經教膚 淺 的事實。所以質疑本身重點本不在於談道理，真正意圖在以矇、混、騙等手段進行盲目的攻擊罷了。       首先，還望能提醒諸位，善自意識謗法毀佛的罪業：「謗法之罪，重於五逆，惡道長遠，久受苦報。」  (《入大乘論》)       第二、你提到擁護南無第三世多杰羌佛 者與你們擁護陳寶生集團的涇渭分明。沒錯，不然一個讀過經書，受過密宗戒的正行之人，還愚痴的跟你們同沾黑業嗎？「 舍利弗！不當與共坐，起言語飲食 。」 ( 《 道行般若經 • 泥犁品》)、「 以謗法故為非沙門、非釋種子，應當滅擯。」 ( 《佛藏經》)佛經如是教，吾人如是行，如法而已。至於這番回應，亦是希望汝等不遠而復，迷途知返。 第三、 國際刑警組織經過長期調 查 ，並於 2008 年 10 月第七十二屆「國際刑警組織檔控制委員會 」 大會上，撤除該通緝令及整個案件，並發出正式通知檔，明定凡國際刑警成員國，不得留置。 你們硬要把當時 被陷害而身處海外的 H.H. 第三世多杰羌佛 抹 成犯罪通緝潛逃，這種 偷 樑換柱的手段，終究是為誤導大眾。你們難道沒有親自到過美國拜見過南無第三世多杰羌佛？看到羌佛老人家出入自由，隨時美國警察護衛嗎？更不用說羌佛老人家還曾法駕陳寶生的法國古堡。這會是你們口中一個身份有問題的人所能做到的事情嗎？事實勝於雄辯，謠言止於智者。       第四、你們說 H.H. 第三世多杰羌佛弟子如王敏、丹增諾日、蘇月美等境況極慘，「 原來都是好好的弟子，學南無第三世多杰羌佛的法之後，全都入魔了。釋迦牟尼他老人家不是這麼做的。」我們不妨來看看釋迦牟尼佛部份弟子的狀況吧！《大方廣三戒經》卷2： 迦葉！馬師比丘、滿宿比丘、善星比丘，是我給侍，面聞我說，見我經行，見我端坐，見我神通，經行虛空，見我降伏百千外道，如是等人尚於我所不生好心，以足下蟲與我，相違，自致惡道。 這樣是否夠清楚呢？這些比丘們做為釋迦世尊親近侍者，能於佛側，受教見聞，目睹佛陀無量神通，降伏外道，尚且居心不良，危害佛陀，試問釋迦世尊底下的弟子有沒有你口中的全然純善？為何還有這種破戒比丘存在？佛陀本即九法界而成就，大悲無分，無一眾生不渡，王敏亦眾生，陳寶生亦復如是，所以無論我等再怎麼愚闇無知，佛陀都慈悲如子，都撿進門來教育。

看了小刘的文章“回复邪文‘你说你是佛，其实不是！’”准确、清楚、正理，十分赞赏。  我有几点补充，可令视听更为清晰。  一、 诚如“石头船”在文章中所说，你开口就造谣！标题“你说你是佛”，然而第三世多杰羌佛从未自说是佛，从来都说自己是与大家一样的普通人。而你标题后半句“其实不是”，也是妄语，因为是与不是，你和你的“大宝上师”，那个连普贤王如来和普贤菩萨都分不清、18.5分的经教白痴，那个不愿让众生成为佛弟子的外道邪师，是没有资格论说的。唯一能够论定是不是佛陀的，是佛陀本具的无上正等正觉的圆满觉量，是释迦牟尼佛经书规定的五明！你们不是口口声声尊奉释迦佛陀吗？为什么对释迦佛陀的圣教违抗不遵？把不符释迦佛陀经藏的、一明都没有的陈 宝 生捧冒为圣，不依释迦佛陀所说五明圣教择圣察凡，就是不遵！你们口中的遵奉是谎话！你们借释迦佛陀的名，干波旬魔王的事！  二、 邪文说：“但第三世多杰羌佛就有问题，虽然在他自己讲的法音里都说，要供释迦牟尼佛，因为是娑婆世界教主，结果这个客座的反客为主，不但挂了自己的像片，连挂原主人的都不高兴……” 我只问你两句：既然第三世多杰羌佛都那么不高兴了，为什么还要亲自拿钱为旧金山华藏寺购买大殿的释迦牟尼佛金身塑像，而把自己的像放在下面低很多的地方？为什么一年前又拿钱为圣迹寺购买了巨大的释迦牟尼佛塑像？既然第三世多杰羌佛都那么不高兴了，为什么还要一笔一笔亲自画出释迦牟尼佛的油画圣像？  第三世多杰羌佛对十方诸佛从来都只有赞叹礼敬，只有你们这些魔孙恶棍阐提子才一不高兴就搅毁佛菩萨圣像！  三、 邪文说：“你的佛陀师父的法照为什么不在你的法照之上呢？你上面的不能挂，你下面的也不挂，就只挂你自己的才对。” 我只问你一句：三世皈依境上，第三世多杰羌佛法相上面有普贤王如来（表十方一切诸佛，包括大日如来）、第一世多杰羌佛、第二世多杰羌佛（维摩诘圣尊），第三世多杰羌佛法相周围有十大金刚像，陈 宝 生及其“恒生弟子”，你们都是盲人吗？  四、 邪文说：什么圣德的名称，儒尊、尊上，改了之后的上尊，还有什么“法门宫羽”的考试，为什么和电视剧《花千骨》如出一辙？  我觉得你们实在可怜，不学无术到了极点。难道你们那些学法律的学什么的人，都没受过基本语文教育吗？电视剧是你们唯一的知识来源吗？“尊”者之称，自古有之，那电 视剧的用语是从古语中挖掘借用。剧中的“道教

又出来一个背佛叛教的魔妖之辈 —— 陳宝生，心里很难过。在成都親随佛陀多年，看得多啰！末法时期，妖邪横行，正法消减。且不説众生有多難渡，即使是名震天下的大活佛，法师，也難自持。当年在成都时，看着陈宝生，喜饶根登等来苦求佛陀收留，后来看到他们声名渐高，弟子渐多，功德渐長，为佛法操劳，为他们高兴，现在又看到他们背离佛陀正法之道而悲惨堕落而难过。 陈宝生，我要问你，你忘了當年来拜师时的哭哭啼啼的可怜之相吗？你忘了這么多年佛陀慈悲为怀，在你身上花了多少心血吗？你竟無谦卑之心。當年在成都法會上，佛陀给你大加持，让你给成都师兄们讲法，摸頂加持。我當时就在场，因是佛陀的安排，也没有多想。 如果不是强仗佛力，你一介凡夫，真能愧領吗？ 佛陀在《藉心经说真諦》一書里第 618 頁里说：“我们這里边，有很多还很有境界的，其实其中就有菩萨在這里边，但是我不能告诉你们。”“那么有没有罗汉，明确的讲，有！”你一介凡夫，成都佛陀师父的老弟子藏龙卧虎，佛陀师父大加持你，不然要折你多少福報和寿命哦！你忘了吗？我就知道佛陀培养你多年，曾给你举行飞空灌顶，曾给你灌顶时坛城盘旋，三洲感应，你这个背佛叛教的傢伙難道就忘了吗？！你伪装骗佛骗法這么多年，本性劣根所在，终於装不下去了，剥下伪装赤裸裸跳出来与佛作对，你以为佛陀不知道你吗？你不想想，为什么你受了这么多灌顶和加持，冒绷大活佛几十年，佛法考题才得了十多分，低得羞死先人呢？ 佛陀在成都时，我曾親随八年，种种圣举点滴於心，一句话，为了培养佛教人才，为了众生：“大悲利生无休息”， 根本不考虑自己。 记得有一次單獨与佛處一室，佛陀脱了皮鞋，背对我站在地毯上做事，我看见佛陀的鞋又旧又破，心里难过，想买一双新鞋供养佛陀，心念一动之间，就想用脚去试佛陀皮鞋的大小，好对码购买。就在脚刚要伸进鞋的一刹那，佛陀猛然回头喝止，说：“建平啊，我的鞋你不能穿，那里面我画有符的”。后来我才知道，弟子随佛而行，连佛在地下的影子都不能踩，何况是穿佛的鞋，弥天大罪啊！陳宝生，你能象佛陀一樣，背对着弟子都洞察弟子的一举一动吗？佛陀法音里讲过，你连弟子悄悄背着你去皈依喜饶杰布你都不知道。还在佛陀面前夸这位弟子的忠诚，被佛陀当面揭穿，你當时惊诧無比，面如土色，你哪有一点圣证量呢？佛陀的那些肉身不坏的优秀弟子如普观法师、通慧法师和大西拉活佛等，你比他们差太遠，十万八千里，他们又

当"说明”变成了“苍白的自我辩白”，于是便揭开了自己的“画皮”                      山村野夫 我不认识恒生，对他本人所作所为一无所知，不敢妄言真假。所有的一切信息主要来源于三个部分：1，世界佛教总部的公告。2，他自己的说明。3，他的弟子们（支持者与反对者）在微信群或博客等所写的！本人一介凡夫，没有观照力，所以经过拜读之后，梳理了一下，才略微看出些门道。可以说：头头是道的说明，掩盖不了自己的苍白；看似针对公告（国际佛教总部的公告）而做说明（《关于世界佛教总部公告相关问题的说明》），实则为自己辩护；与其说向佛菩萨、佛弟子表态，莫不如说，为了更好的控制自己的弟子，掩盖自己的恶行而造的新舆论！ 我很痛心。因为末法时期的众生本来就痛苦不堪了，生活的压力、社会的压力、家庭的压力、子女的压力、健康的压力，等等等等，困扰着每一个众生。扪心自问，哪一位没有这样那样的压力呢？哪一位众生不曾经是你的父母呢？为什么你带着大家绕远路，甚至故意把大家带进死胡同？ 质疑：一 ，“...... 末 法时的修行人，三藏教理如果不能通达，想要快速成就，求得所谓即生就能解脱生死的无上大法，有如煮沙成饭，是不可能的。所以，惭愧自知，未来要做的事情是引领众生回归本源，修学弘扬释迦世尊的三藏教理，深入经藏，福慧圆修，方能通达诸法实相。千百年来莫不如此。 ” 分析如下： 这个说法似乎有道理，找不到什么破绽，但如果把它置身在一个前提下，就可看出恒生的司马昭之心！这个前提就是至高无上的H.H.第三世多杰羌佛来此娑婆世界了！恒生故意回避、掩盖了《极圣解脱大手印》中，一个时辰就能让众生成就解脱的法了。他等于直接否认佛陀亲传的现量大圆满、金刚换体禅等快速成就的大法了。他完全否认了佛陀说法“以日月之光统摄群星之光”，否认羌佛的说法是统摄三藏及其密典，否认了羌佛说法与释迦世尊说法是“理諦一味精说故”，否认了羌佛说法是“我法出佛陀，佛陀说我法”。因此才说出： “...... 三藏教理如果不能通达，想要快速成就，求得所谓即生就能解脱生死的无上大法，有如煮沙成饭，是不可能的.... ” 按照他的逻辑那就是：伟大的南无第三世多杰羌佛说法不是佛法的本源，还有不圆满、不圆融的地方，不能让众生快速了生脱死，还有不如三藏的地方，因此他带着大家弃闻羌佛法音而学习经藏。

作者：去尘      (2017/6/7)          今天我读了吉祥地论坛【疑问热贴】栏目的一篇文章《我的上师到底出了什么事？谁能给我指条学佛修行的正路？》( http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2631&extra=page%3D1 )，久久不能平静。我曾经有类似的经历。回忆我离开对我有恩的、犯戒的上师时，我遭遇过难辨真假、难以取舍抉择的痛苦，我迷茫、徘徊、失落过！因此，我以一个过来人的身份，谈一谈我个人的看法，以供参考，希望对那些还在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们有所帮助。     一、恒生仁波切目前的状况 这几年我没有面对面接触恒生仁波切（陈宝生），但与他的不少弟子有过交流。交流中， 发现了一些端倪。尤其是这几天，在不少微信群里传出一篇由恒生仁波切（陈宝生）落款的《关于世界佛教总部公告相关问题的说明》（以下简称《说明》）的文章，看到了他的弟子们在各种群里的对话和诉说，从《说明》和各种群里的对话中，可以看出恒生仁波切的以下问题：     （一）、他已背叛H.H.第三世多杰羌佛     《说明》一文中说：“因缘如是，既然修学释迦世尊的教法，为助益众生的信心，当然供奉悬挂释迦世尊的法相。”还说“这个决定同时也是要让众生明白一个道理，就是众生可以应自己的因缘选择修行的道路。修行人可以参访不同的法脉，求教不同的传承，以便最终成就。”这说明他已经公开背叛H.H.第三世多杰羌佛。”至于他为什么要写这个《说明》？他选择的“法脉传承”，能否让众生成就解脱，将在本文后半部分详细分析。据原来一直跟随恒生仁波切，现在已经醒悟的佛弟子反映，恒生仁波切的亲信弟子，统统撤了供奉多年的降世皈依镜。《说明》一文中还说“这个因缘既已示现，就不会因为谩骂或者设计陷害而更改未来的方向，至于世间法上现在已有和未来可能有的各种罪名，究竟真假，还是用事实来说话吧！”恒生仁波切（陈宝生）在此段话中，已经暴露出他背离H.H.第三世多杰羌佛的心念和决心了。 （二）、他是个不通三藏教理、无圣证量的凡夫           首先，有“大活佛”之称的恒生仁波切早就拜在H.H.第三世多杰羌佛坐下（见《第三世多杰羌佛——正法宝殿》）已经二十七年了。二十七年中，他摆出一副忠诚H.H.第三世多杰羌佛的样子，号召弟子建立了很多听闻羌佛法音的闻法点。他还规定：凡要

         一看「修行者守则」，就是一个不通晓经藏的外行写的，才会以邪恶见来用意立句。完全违背了   南无第三世多杰羌佛一直以来说法的法音。当然，我是一个修行很一般的比丘尼，说到通晓经藏，我也只是皮毛擦过而已。但深知我要继续努力深入经藏，要按照 南无第三世多杰羌佛说法的法音，学法修行。必须依《解脱大手印》之两大心髓、《藉心经说真諦》和《学佛》一书，具体实行，诸恶莫作、眾善奉行，尽力利益一切眾生。          我不敢说带领大家回归本源，也不会说这样的外行话，因為一切本源皆是始祖报身佛多杰羌佛的说法。从真諦来说，大家从来没有离开过本源，所以   南无释迦牟尼佛说：「一切眾生皆具佛性，皆可成佛。」   南无第三世多杰羌佛在法音中多次说：「眾生皆具如来法身，与佛同体，无二无别，佛性刹那也没有离开过眾生，是因為无始无明业力障盖本来面目，犹如镜子上的灰尘，太多密佈在镜面，挡住了镜光，才照不见真容。灰尘盖住了镜面，但镜子本身并没有变，灰尘去掉了，镜子照常是原来的镜子，也未曾变过。镜子上密佈的灰尘，就犹如眾生的业力遮住了本具的佛性，必须以修行，把无明业力清除，自己本具的法性真如，自然现出。」         我要说   南无十方诸佛的法理都是一样的，眾生一秒鐘也没有离开过本源，但因為没有明彻自心、得见本性，从无始以来都在五蕴尘境中打转才不得解脱成就。如果说回归本源，那就一定要曾经住在本源，才会有离开，先要离开了，才会有回归，对吗？既然曾经住於本源，说明已经是法身佛，已经证了法身佛，就没有退為凡夫的机会了。          写那篇署名為陈宝生的「关於世界佛教总部公告的说明」的人，还没有进入经藏的大门，劝其不要不懂装懂，貽害眾生，我会為你和陈宝生等念经诵咒。但我修持太一般，谈不上加持力，再说你们犯下的罪业太重，因果使然很难免脱，你们只有懺悔，改恶向善，才是唯一的出路。         我看了世界佛教总部对云慈正法会的「修行者守则」的批驳，总部很慈悲，只是点到為止而已。但现在的人，因為不懂经教，他们很难懂得裡面的道理。我现在只能以我肤浅的理解，对其中四个部分，做一个比之前略微完善一些的说明。 1. 「成就悉依师，当视之如佛」          师的种类太多，有好有坏，至少分成善良的、狡猾的、恶劣的、诈骗的、邪恶的、编传假佛