南無第三世多杰羌佛-瑪倉派佛學會( 護法螺絲釘-龍和第一佛堂)

  南無H.H.第三世多杰羌佛說法 《藉心經說真諦》   南無H.H. 第三世多杰羌佛 說法《 藉心經說真諦 》相關資訊如下，請參閱：   第三世多杰羌佛說法　藉心經說真諦之編者註 第三世多杰羌佛辦公室第五十九號公告   　　有佛弟子在恭聞 南無第三世多杰羌佛 的法音時，沒有聽懂 佛陀說的“《藉心經說真諦》 書裡面也有錯字”這句話，佛弟子錯誤理解成了《 藉心經說真諦 》有錯誤，說連佛陀都說《 藉心經說真諦 》有錯，這實在是罪過呵！現在大家記住， 世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》在法義的真諦上是沒有絲毫錯誤的！ 是史無前例的！是至高無上的！是純正無瑕的！但是，出版社在出版打字過程中，有個別文字打錯了，好在並沒有傷害到佛陀的純正法義。   補充說明聖德高僧們的重要答覆（第二十三道答案）   具佛陀覺量才降得了甘露 ， 故必須非佛陀不可 。《 藉心經說真諦 》所降的甘露是《 藉心經說真諦 》感召虛空佛陀降下來，印證 南無第三世多杰羌佛 說的法是如來正法   第三世多杰羌佛所說法 《藉心經說真諦》 之前言、序言   前　言 　　在這裡我們法音出版社要澄清一點，今天法音出版社出版的這部經典聖著《 藉心經說真諦 》，是 第三世多杰羌佛 藉由《心經》文句義理來說法，闡明心佛眾生的關係，也可以說成是人生宇宙有情無情變異性和非變異性、成住壞空的定義和無成住壞空的真理，佛陀是什麼？眾生與佛陀是怎麼一回事，了生脫死是怎麼一回事，告訴大家甚麼是佛法、解脫的真諦。 第三世多杰羌佛 說法透徹精準易懂，我們只能說是幾千年有佛史以來第一次出現這麼好的頂級寶貝佛書、至高精髓經典。整個全文論述說法都是《 藉心經說真諦 》，而不是“心經講義”。 “心經講義”是另外一本書，早在十幾年前 第三世多杰羌佛 就已經講著並出版發行了。 　　為了給《 藉心經說真諦 》這部聖著作序，我社曾請著名的王者仁波且、碧瞿玉仁波且、摩訶法王執筆，可是他們再三表態，用各種說明佐證自身慚愧、行持還差，只希望自己能真正吃透這部經典付之實用就不錯了，他們說沒有資格在佛書上造句，我們盡了全力也沒能讓他們留下文句。後來我們請莫知仁波且、祿東贊仁波且、丹瑪翟芒仁波且、開初仁波且和拉珍聖德，他們聽說王者仁波且、碧瞿玉仁波且、摩訶法王都沒有寫，第二天他...

  補充說明聖德高僧們的重要答覆（第二十三道答案）相關參考資料如下： 旺扎上尊斷言能修佛降甘露的資質   佛降甘露 ，是至寶之精，只要接受到 甘露灌頂 ，必然當下成就實相聖境，至於延年增壽，那是自然，除了佛陀、妙覺菩薩和等覺菩薩，任何人都沒有這個道量請得動 佛陀降甘露 ！( 繼續閱讀 )   聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 補充說明第二十三道答案，請大家特別注意，以此版本為正確： 農曆正月二十三 第二十三道答案   　　「 佛降甘露 」不是你諮詢的「某某大活佛能降甘露嗎？」你太愚癡、太可悲了，他連金釦一段都不是，就是三段金釦的上尊、四段金釦的玉尊，也沒有「 佛降甘露 」的本事，一句話，菩薩、尊者降不了甘露，除了佛陀，另外只有妙覺菩薩是古佛降世，故 具佛陀覺量才降得了甘露 ， 故必須非佛陀不可 。《 藉心經說真諦 》所降的甘露是《 藉心經說真諦 》感召虛空佛陀降下來，印證 南無第三世多杰羌佛 說的法是如來正法，不是哪一個大聖德、大菩薩修法降的甘露，因為聖德們中目前沒有等妙覺菩薩，不具佛陀覺量，降不了「 佛降甘露 」，大菩薩最多降樹花甘露，但必須說明，彌勒菩薩是等覺菩薩，等於佛，能佛降甘露，故在藏密中，現在已經是眾所周知的「強巴佛」。甘露有幾種不同，如果是 佛降至寶甘露 ，當下受到真正內密灌頂，當下大成就，證全知涅槃境。如果是 佛降大寶甘露灌頂 ，必須守戒奉行，不犯甘露護持壽咒戒，若求長壽，壽長125歲，十二年成就解脫，證全知涅槃境。如果是 佛降菩提甘露 ，二十年成就解脫，壽長125歲，但必須守甘露護持壽咒戒，若有犯戒十五日內，必須真誠懺悔改過，否則甘露流失無蹤。只有菩提甘露能做沐灑灌頂，但只有百分之五的效果，而甘露丸只有百分之二的效果。 世界佛教總部諮詢中心 代大聖德們執筆回答提問 2018年3月11日     本文連結網址： 補充說明聖德高僧們的重要答覆（第二十三道答案） 恭聞 第三世多杰羌佛 法音相關資訊查詢，請點選並參閱下列網址: 美國舊金山瑪倉寺官網  http://www.macangmonastery.org 瑪倉派佛學會官網： https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW 世界瑪倉噶舉派聯絡資訊:  https:/...

  旺扎上尊最近在聯合國際世界佛教總部的一次聖德高僧們的會議上說： 　　“聖德們首先要具備聖者的風範，謙虛謹慎誠實無私是最基本的人性善本，大悲利益眾生、行菩提道那是必然的修行本質。可是，這些年來，我聽到了很多傳言，一些法王、尊者、活佛在社會上散佈謠言，號稱他們能修 佛降甘露 ，不明真相的人信以為真，受騙皈依，還有人請我為她修 佛降甘露 的。今天把話說明了：根據我的修持，要修成 佛降甘露 ，連百分之一的道力都沒有！ 佛降甘露 ，是至寶之精，只要接受到 甘露灌頂 ，必然當下成就實相聖境，至於延年增壽，那是自然，除了佛陀、妙覺菩薩和等覺菩薩，任何人都沒有這個道量請得動 佛陀降甘露 ！至於全世界的各大教派的法王，無論號稱是某某妙覺菩薩、某某等覺菩薩轉世再來人，都是跟我一樣，百分之一修成 佛降甘露 的可能性都沒有，不夠格，一句話，差得太遙遠！只從五明就沒有達到高度，根本就不是菩薩，他們轉世的身份是假的！！！我說的是事實，近代史上，除了頗邦卡大師和降巴格西，就沒有出現過一次先例，降巴格西是等覺菩薩，而頗邦卡大師是妙覺菩薩的真身轉世，並不是大日如來！我在此斷言：現在世界上的任何大教派的法王、尊者、大活佛，都沒有修到能請 佛降甘露 這一步，一個也沒有！！！我說的話我承擔因果責任！至於 南無第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》 發行時感召的甘露，祿東贊教尊、開初孺尊是沒有資格請得動佛陀降的，金釦一、二、三段請不動，藍釦更差得太遠，無資格，當天諸佛來賀， 佛降甘露 ，那不是誰修成的，而是十方諸佛為了印證《 藉心經說真諦 》佛書是真正佛陀在世的說法所示現的因緣。 　　“另外，有 雨花樹法雨的甘露 ，那與真精甘露差之十萬八千里，並不是佛陀真正降的甘露，最多不過是虛空的菩薩們作的示現，佛陀的真精甘露是要降在空缽之中，不會降一點在缽外。當今世界，除了 南無第三世多杰羌佛 ，任何巨聖沒有 佛降甘露 的道行，說自己能 佛降甘露 的人，那是騙人的。可惜，南無羌佛能降甘露，都否認自己有這個本事，能修的佛陀呢不承認，而不能修的凡夫呢，又自吹行騙，太悲慘了！我們今天這裡坐的大聖德高僧們，世界上的大法王、總法王、尊者們，無論認證的為誰的轉世，沒有一個能 佛降甘露 ！如果有的話，你們能指給我旺扎看看嗎？他能降下甘露我就向他頂禮，俯首為弟子。謙虛謹慎都還沒有達到，只會虛吹浮誇，還 佛降甘露 呢？如果繼續胡說八...

第三世多杰羌佛辦公室第五十九號公告   　　有佛弟子在恭聞 南無第三世多杰羌佛 的法音時，沒有聽懂 佛陀說的“《藉心經說真諦》 書裡面也有錯字”這句話，佛弟子錯誤理解成了《 藉心經說真諦 》有錯誤，說連佛陀都說《 藉心經說真諦 》有錯，這實在是罪過呵！現在大家記住， 世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》在法義的真諦上是沒有絲毫錯誤的！ 是史無前例的！是至高無上的！是純正無瑕的！但是，出版社在出版打字過程中，有個別文字打錯了，好在並沒有傷害到佛陀的純正法義。 　　同時，個別佛弟子將凡夫眾生的書籍、文章與佛陀的說法相提並論，這簡直是量尺子於宇宙之空，取泥築於高天之衡，實在不知天高地厚，其罪何然之大？凡夫孺俗之見，速速懺悔為要！印昌大德說：“有人竟妄評我恩師佛教教皇羌佛說法，此子實初破卵殼，黃毛未乾，請問此妄評君子：汝之體質之性是聖是凡？上杵幾許重量？正如旺扎上尊說：‘我佛陀恩師至高無上，豈是我等初聖可妄品法論？況乎赤小無知，上杵無力，凡殼未脫，初聖未登，身心業縛，自當審之慎行修習，護法為務。’上尊已達上超30段大力王尊者，都如此示小，汝之相比，一段難超，實乃可憐至極，有何資格品評佛義？” 第三世多杰羌佛辦公室 二零二零年十一月二十三日 本文連結網址： 第三世多杰羌佛辦公室第五十九號公告 恭聞 第三世多杰羌佛 法音相關資訊查詢，請點選並參閱下列網址: 美國舊金山瑪倉寺官網  http://www.macangmonastery.org 瑪倉派佛學會官網： https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW 世界瑪倉噶舉派聯絡資訊:  https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/contact3/index 瑪倉派佛學會各分會聯絡資訊:  https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/contact2/index 第三世多杰羌佛 辦公室聯結網址： https://www.hhdcb3office.org ＃ 義雲高  # 第三世多杰羌佛    # 多杰羌佛   # 護法螺絲釘 # 多杰羌佛 第三世 # 义云高 # 南無第三世多杰羌佛說法-學佛 -螺絲釘 # 南無第三世多杰羌佛說法-學佛 -...

 聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150104) 聖德施軌概況 　　本次佛教聖德考試，可以說是佛教考試中最嚴格、最完整、最高層次，也是最高規格、最高準確性的考法。比起考格西、佛學博士規格高得太多，甚至拉然巴格西，乃至俄然巴格西的錄取，也無法與之相提並論。因為即便是頂級俄然巴格西考試，也沒有證量功夫的考核，考五明也不是廣中廣考核，而是定相傳統的五明。而我聯合國際世界佛教總部舉行的佛教聖德考試，除了考經律論和正邪知見外，還必須考修行德品、聖德的言行作為，更重要的，要考道行、功夫，而且除了人考以外，還必須過聖考這一關，是按照考取聖德專用的“聖考祈請律章施軌”來作的考核。 　　“聖考祈請律章施軌”與“無上心要大圓滿精髓” 為同一法脈相承，是正規傳承的如來大法，源於法身佛普賢王如來，報身佛多杰羌佛傳給五方五佛，由五方五佛傳金剛薩埵，此上為印度傳承之心印傳承。金剛薩埵傳給勝喜金剛，再傳文殊親覲，再傳第七代為吉祥獅子，吉祥獅子傳給第八代蓮花生大士。旺扎尊者接承 多杰羌佛 、文殊親覲、蓮花生大士的心印傳承，將此伏藏聖考修法拿出應證考試聖德上師，護利群生，尊者為了弘揚佛教教法而不分宗派，以示平等弘揚，更為鎮魔除妖、排除邪教巫師竄擾壇城，特於修法時持頌“心經”、“金剛經”、“楞嚴咒”、“大悲咒”、“瑪哈嘎拉咒”、“熱呼拉咒”、“獨髮母咒”、“時輪金剛咒”、“普巴金剛咒”、“大威德金剛咒”、“蓋天金剛咒”等。 　　“聖考祈請律章施軌”的修法，對於考取聖德，具有百分之百的準確性（但並不決定所錄取的聖德在今後修學過程中的道行增益或損減，只有三段金釦以上的不退地摩訶薩例外）。 　　此聖考首先由高僧聖德對問應考人，最終交由佛菩薩應證，這是為了防止人為徇私。人為監考或許會有問題，而佛菩薩則是絕無徇私的。考聖德主要分四個部分，經教、論學、律規，為開考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩薩的行為，必須拿出實例來，由七聖十證調查。第三部分是考正邪知見，以 南無第三世多杰羌佛說法的一百二十八條知見應證 。第四部分考道行證量，這是前三部分的終審考核，要由佛菩薩觀照審查是真是假、何德何能。應考人要具有真功行、真道量，必須以真功夫過關。考試當時，有七聖德、十證師在現場嚴格監看，除了打卦神諭之外，最難過關的是護法正道—— 輪迴八風陣 。應考者首先要上報文書，文書上寫明自己具體要考的是哪類哪條...