南無第三世多杰羌佛-瑪倉派佛學會( 護法螺絲釘-龍和第一佛堂)

第三世多杰羌佛辦公室第十二號公告   　　自從媒體報導 第三世多杰羌佛 的畫作在市場上的拍賣價超過每平方英尺九十萬美元的消息以後，最近一段時間，有很多人拿來 第三世多杰羌佛 的畫作，請求美國高級藝術館予以鑒定。美國高級藝術館經鑒定後，結果其中大部分都是假的，這些偽假畫的畫面上蓋有 第三世多杰羌佛 早年用的印章，但畫確實是模仿成的膺品。比如其中的一幅《荷花圖》和一幅《雄獅圖》，因 第三世多杰羌佛 認為不是精品，早就已經公開焚毀了，只是有彩色照片遺留下來，哪知現在公然又出現在市面上了。又比如有一幅著名的《版納風情》，拿來請求鑒定的畫上面蓋的章是真的，所用的印泥的成份也是 第三世多杰羌佛 早年所用的真印泥，其尺寸也與原件一樣大，但是，與這張畫同名的真跡現在就收藏在美國高級藝術館裡。因此，面對這種情況，本著對社會大眾負責的態度， 第三世多杰羌佛 辦公室不得不正式公告天下。 　　眾所周知， 第三世多杰羌佛 對藝術創作向來抱持極為認真和嚴謹的態度，每一幅面世的畫作都是慎之又慎，選而又選，因此，凡是面世的作品都是精品。例如，媒體曾多有報導，早在一九九四年，在媒體、鑒賞家、收藏家以及公眾等數百人圍觀下， 第三世多杰羌佛 （當時的身份是 義雲髙大師 ）就在中國四川大邑縣靜惠山賓館公開舉行了燒毀書畫的儀式，當眾燒毀了兩百多件他自己不滿意的作品，盡管這些作品在許多畫家看來已經是上乘之作了，但同樣被當時的 義雲髙大師 作為廢品處理，燒成灰燼。 　　在公元二零零零年，題款為“ 雲高 ”、蓋有指紋印的《威震圖》國際拍賣成交價為每平方英呎六萬六千二百五十美元，公元二零零七年，盡管畫面上還是用“ 雲髙 ”題款并蓋有指紋印，但其拍賣行情成交價已經達到每平方英尺三十三萬美金，這是將 義雲髙 大師視為純粹的藝術家而達到的價格水準。但是，自二零零八年， 義雲髙大師 的真實身份被世界上的高僧大德們查證為真正的 第三世多杰羌佛 并公佈以後，此一佛陀的身份，不僅使得 第三世多杰羌佛 忙於利益眾生而沒有時間作畫，更由于在全世界獨一無二的佛陀地位，故使得題款為“ 第三世多杰羌佛 ”的每幅真跡書畫都無限珍貴。到目前為止，如果書畫的題款是“ 雲高 ”二字并蓋指紋印，其價格為每平方尺三十三萬美元至三十六萬美元，如果題款為“ 第三世多杰羌佛 ”佛號并蓋指紋印，則拍賣成交行情已是每平方英呎九十萬兩千五百七十一 美元。...

第三世多杰羌佛辦公室第十一號公告  　　 第三世多杰羌佛 一直教化大家，就是要讓大家都做一個好人、好佛教徒、好修行人、無私善人、超凡德人、利益他人，讓眾生學到真正的佛法、了解、掌握和實行佛陀的正知正見，從而走上了生脫死、自利利他的菩提直道。隨時隨地， 第三世多杰羌佛 心中所想、口中所說、身體所行的都是斷除自私我執、解除眾生的苦厄、帶給眾生的幸福、增長眾生的福慧。 第三世多杰羌佛 為什麽發願只給大家傳授佛法而不收供養？因為 第三世多杰羌佛 憐憫大眾生活的艱辛，想到大家每日奔波操勞，養家糊口，是多麼的不容易，因此寧願自己艱難，也不願給眾生帶來一點負擔和壓力。 第三世多杰羌佛 的一切，無不映照了 第三世多杰羌佛 在《 解脫大手印 》中的誓願，在《 解脫大手印 》中《最勝菩提空行海心髓》的儀軌裡，有這樣一段 第三世多杰羌佛 的心行願力：“十方諸佛演妙方，慚愧 第三多杰羌 ，菩提捷徑我今說，輪迴死結必解脫。汝當諦聽三業行，可入勝義最上乘，我發願力言行出，兩排文句藏境覺： 　　 眾生的一切造業罪過由我承擔， 　　我種的一切善業功德全給你們！” 　　佛陀 第三世多杰羌 是要把一切好的給眾生，把眾生所有不好的接收為自己承擔，但與佛陀的光明聖潔、無私利眾形成鮮明對照的是，有極個別的仁波且，卻不遵從佛陀的教導、不學習佛陀的法教，他們不僅不利益眾生，反而披著光鮮的外衣，剝削眾生的錢財，破壞眾生的慧命，為隱藏私欲惡習，採取篡改 第三世多杰羌佛 的法音或者不讓眾生聽聞 第三世多杰羌佛 的法音等方式，有的則變相地鼓勵弟子不聞 第三世多杰羌佛 的法音，這到底是為什麽？目的何在？原因是為了他們不致曝光現眼而達到長期騙取供養、滿足私欲的目的。 　　我們要知道，在當今時代，要學到真正的佛法、得到真實的成就，恭聞 第三世多杰羌佛 的法音是獲得正知正見的唯一來源。 第三世多杰羌佛 早就正式宣布過：無論什麽人，無論他是什麽身份，都不能代表 第三世多杰羌佛 說法、傳法。因此，這些扣押、篡改 第三世多杰羌佛 法音，鼓勵或容忍弟子不聞聽 第三世多杰羌佛 法音的人，到底是什麽人、報著什麽目的，不就一清二楚了嗎？這些人是將眾生引向墮落和毀滅，是將眾生帶入萬劫不復的地獄之路。 　　為此， 第三世多杰羌佛 辦公室不得不公告如下： 　　第一，凡是不聞 第三世多杰羌佛 法音的佛教徒，無論其身份是尊者，還是大法王或大師...

第三世多杰羌佛辦公室第十號公告  　　鑒於當前各地一些必須正見的現況，大家在恭聞了 第三世多杰羌佛 的系列法音以後，仍然有一些學佛之人對師資的概念含混不清，落於邪見之迷惑，尤為憂心忡忡，這說明某些人并沒有聽懂法音，於是需要加強理解法義，否則有不慎誤入歧途之險。 　　一、衡量一個修行人是不是真正的聖德，只有兩條最簡單的標準：其一，是否符合一百二十八條知見；其二，是否擁有聖證量。無論一個人在哪個國家、屬于什麼教派、其佛教頭銜多高、名聲多大，如果不具備這兩點，就不是聖德。乃至包括名列在《 多杰羌佛第三世 》寶書上的 第三世多杰羌佛 的弟子們，是不是聖德，也同樣必須用此標準判定，如果不符合這兩個標準，就不是聖德，大家要特別注意。有人錯誤理解認為《 多杰羌佛第三世 》寶書上所列的、身為第三世多杰羌佛的弟子的尊者、法王、仁波且、法師們就應該是 第三世多杰羌佛 的上首弟子了，這樣的認為完全是誤會。事實上，由於出版社收集資料的因緣所致，造成 第三世多杰羌佛 的很多擁有聖證量的大聖德級別的弟子被遺漏在寶書之外了，但是這些聖德級的尊者、法王、仁波且、法師他們持有 第三世多杰羌佛 親自簽發的、并蓋有 第三世多杰羌佛 指紋印章的證書。 　　二、一個人，即便是脫去凡胎的聖德，也不代表他就一定具備合格師資。師資是獨立的道境，是教人學佛的必須規則法度，不可容其半點差池，雖然已證聖德，但不一定就懂得教授法度，就是獲證金剛換體禪的大聖德，有的也未證布壇道量境，因此衡量師資的標準是唯一的、鐵定的，沒有半分毫更改的，那就是師資六聖量，凡涉及到聖德師資，無論任何教派、任何身份、被任何人或機構所認證，要鑒其師資聖量之等級，都必須用師資六聖量來應證，鑒別是上覺道師資，還是中地道師資、或下士道師資，以及顯密師資，這對不同的灌頂傳法是決定性的作用，對弟子的解脫成就是至關生死成就的命脈。除了師資六聖量作為應證，無論什麼人，擁有任何廣大神通、智慧、學識、法脈傳承，皆不是師資道境，《 解脫大手印必須學懂的前導文 》中明文定義得非常清楚。 　　三、再次提醒大家注意一個重要的原則，這個原則已經通過不同的方式重復過很多次了，這就是：無論他是什麼身份，無論他說什麼，只要他沒有出示蓋有 第三世多杰羌佛 指紋印章、由 第三世多杰羌佛 簽名的授權信，并配有與該授權信相應的錄影，則這個人的所有言行都是他自己的行為，與 第三世多...

第三世多杰羌佛辦公室第九號公告  　　對于大家非常關心并咨詢的《 解脫大手印 》的修學， 第三世多杰羌佛 辦公室特公告如下： 　　一、目前，僅有《 多杰羌佛第三世 》寶書上第554頁至557頁所記載的并由第四世多珠欽法王土登成利華桑波寫促認偈的兩位大聖德和道果三大德（即祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王、開初仁波且和妙空法師）共五位接受了勝義內密灌頂《  解脫大手印  》境行法，除此，其他任何人都沒有持有、沒有修學《  解脫大手印  》，《  解脫大手印  》的法本也僅有  第三世多杰羌佛 辦公室人員接觸過，還沒有正式公開過。國際佛教僧尼總會於2009年8月初在香港舉辦的第二屆聞法上師的考試時，對于取得了阿闍黎和聞法上師資格的人，曾經將《  解脫大手印  》前導文中的部分發給了他們學習，但是，那并不是《  解脫大手印  》法本。 　　二、《  解脫大手印  》將正式由出版社出版，屆時  第三世多杰羌佛 辦公室將正式確認宣布。 　　  第三世多杰羌佛 和  第三世多杰羌佛 辦公室不收取稿費等任何費用，出版社已表示《  解脫大手印  》將以成本價公開發行。已經公諸於世的《  解脫大手印  》的前導文和《 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見 》，  第三世多杰羌佛 和  第三世多杰羌佛 辦公室也沒有收取過任何費用，都是義務提供利益大眾的。 　　三、  第三世多杰羌佛 已經答應聯合國際世界佛教總部和國際佛教僧尼總會的請求，會給合格的阿闍黎、聞法上師和真正善良之人傳法，但是，對于任何寺廟、佛堂、協會、聞法機構以及所有的仁波且、法師、阿闍黎、聞法上師等，除了 第 三世多杰羌佛 辦公室正式行文告示的以外，  第三世多杰羌佛 和  第三世多杰羌佛 辦公室不了解他們的情況，也不了解他們的人員，也不參與他們的任何事務和活動，一切都是他們各自的行為。  第三世多杰羌佛 辦公室只關心他們聞聽  第三世多杰羌佛 的法音，利益他們的身心成長、快樂幸福，早日得成善知識。 第三世多杰羌佛辦公室 二零零九年九月十八日 本文連結網址：...

 第三世多杰羌佛辦公室第八號公告 淺釋邪惡見和錯誤知見 第三世多杰羌佛說法-淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） 　　今天我為大家講什麼呢？就開示至關重大的成就解脫關鍵佛法吧。這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裏呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。今天講到的是“邪惡見和錯誤知見”，凡是學佛修行人的人，只要犯了一條邪惡知見，這個人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後，懺悔了，當下改正，就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些，雖然略輕，有的條款犯一條也會出問題，有的只要犯二三條，同樣不得成就，不得受用。這是所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規，這法規不是誰編造的，這是因果的規律，是十方諸佛菩薩之菩提共行。邪惡知見和錯誤知見，是《 解脫大手印 》裏面必須的一個重要部分。為免有的人理解錯誤或講解偏邪亂說，所以今天我親自講釋，這是粗略的淺述。 　　邪惡知見大概為：所謂“大概為”就是說，這裏並沒有包括完所有的邪惡知見，但主要依法的已經包括了。只要不犯邪惡知見和錯誤知見，自然你就成了菩提道上正知正見如法的修行大德。 　　以下每一條款均以“認”來立標，也就是只要認同、同意、執行以下條款，就是犯了邪惡知見。 　　 第一條，認鬼神為解脫主。 把鬼神認作當成我們依止解脫的主人，把鬼和神作為我們依止成就的領袖，確定認為這鬼神可以救我們出離生老病死苦，認為只有鬼神才是救我了生脫死之主子。其實鬼神本身都未能了脫生死，所以鬼神並非我們學佛修行人的解脫主。 　　 第二條，認神通為成就目的。 認修行學佛是為了證神通變化，得到神通就是我們追求的最終目的，得到神通就成就解脫了。要明白，神通與成就解脫完全是兩回事，無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質，因此，圓滿福慧，證空性真如，生死自由，才是成就的目的。 　　 第三條，認可破三乘戒律 。認為所受的三乘戒律是可以破犯的，在某種因緣下或特殊修法下我們可以不守三乘戒律。必須注意，無論什麼條件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧聖者法王等都...