南無第三世多杰羌佛-瑪倉派佛學會( 護法螺絲釘-龍和第一佛堂)

H.H.第三世多杰羌佛降世皈依境  多杰羌佛降世皈依境   　　宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱法界真如，即是 普賢王如來 （ 阿達爾瑪佛 ）的表法。但是，法身佛只是表達宇宙真諦不生不滅、不來不去的概念，沒有形象，沒有言語，無法表義──如形象義、語言義等，由是因緣，法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛化身出 金剛薩埵 等化身，為區別故，法身佛命名為 阿達爾瑪佛 ，報身佛命名為 多杰羌佛 ，化身命名為 金剛薩埵 ，實際即是 普賢王如來 ，即是 阿達爾瑪佛 ，即是 多杰羌佛 。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義， 普賢王如來 不直接化身，就燃燈古佛和 金剛薩埵 亦是 多杰羌佛 化身，而 釋迦牟尼佛 是燃燈古佛之弟子。但很多教派都列有 普賢王如來 為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也沒有錯，因為 普賢王如來 雖為法身無相，無法可說，但第一起緣必定是法身而顯報身 多杰羌佛 ，由報身佛才始宏佛法渡三界眾生成聖。 　　 多杰羌佛 亦名 金剛總持 ，又名持金剛（即是把持一切金剛之 意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀， 多杰羌佛 的出現，代表著整個宇宙間的佛教有形象的最高領袖誕生了，自此，由 多杰羌佛 開始在法界中傳法渡生，有了佛教，佛法才開始傳播弘揚。 　　 多杰羌佛 宏化成就若干佛陀弟子，其中有五個最著名的弟子，他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、 西方阿彌陀佛 、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛，另有其他第一代若干諸佛菩薩。 多杰羌佛 是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。 　　 多杰羌佛 的降世與任何佛陀的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故為降世，於每一眾生世界中（如娑婆世界），只有獨一的降世，以表正法之所在，也就是說，在同一時代不同時轉世兩位 多杰羌佛 ，必須等待前一位 多杰羌佛 離開世界後，後一位 多杰羌佛 才會隨眾生福報因緣誕生。如在娑婆世界曾降世 多杰羌佛 第二 世維摩詰聖尊 ， 維摩詰 離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟， 第三世多杰羌佛雲高益西諾布 才降世。而根據大日如來尊勝法王授記，第四世 多杰羌佛 將於五千年後再降臨此世界。 　　 雲高益西諾布...

世界佛教總部公告 （公告字第20170108號）  　　自從本總部公佈聖德考試已經結束以來，收到了一些反映，現在僅就其中一些重要的問題作一嚴肅、決定性的回答。 　　首先，必須明確指出，在所有參加陣法聖考的一千多人裡面，沒有一個是八地或八地以上的菩薩，原因很簡單，凡是八地菩薩或以上的，就不需要再參加聖考了！因為他們是早已考上奪得了金釦三段的大聖德。 　　其次，凡是考取藍釦段位的，都不是聖德稱號，凡是菩薩或羅漢轉世的，至少必須是金釦！！！ 　　因此，本總部必須嚴肅地指出：無論是作上師的，還是作弟子的，凡有類似說什麼某某上師本來是幾地以上的菩薩，但由於是謙虛，留有餘地，故意只考了藍釦；或者說某某上師是大聖德，可以灌內密頂，這次考了藍釦聖德是留有餘地，照顧其他上師的情面，故意不考到更高的金釦段位；等等，這種說法自相矛盾，當他們考失敗時，十分難過，為什麼還爭取考第二次呢？結果拼盡了命，但是照常在第一次的段位上倒樁！幫助造謠說這些話的人，是絕對的人妖，在犯闡提罪了，必招惡報，因為這是直接侮辱七佛之師的文殊師利法王子！ 　　大家要清楚，所有參加聖考的人，無論是抱著拼搏進取的態度去考，還是抱著謙讓、留有餘地的態度去考，文殊菩薩都是堅持原則的，祂不會看你抱著什麼心態入考，在佛菩薩的面前，是沒有私情可徇的，所以在陣門上才有：“是壹段顯壹段休想升段；有幾兩就幾兩莫圖加兩”，又有一副對聯說：“真的假不了，移走泰山如端盤子；假的真不了，超考段位比登天難”。如果說一個上師本身是一個什麼菩薩，而他又是用謙讓的、留有餘地性的去考，那他就是對文殊菩薩無恥的侮辱！文殊卦自聖考開始，上千人沒有錯過一個人，原因就是只有準確的原則、沒有分毫差錯的原則，就算你個人要留有餘地、謙讓性的去考，但文殊菩薩只會堅持原則，量其成就道行等級，有幾兩就幾兩，是幾段顯幾段。凡是認為菩薩會不按原則的人，就是誹謗文殊菩薩的妖孽！ 　　所有參加過聖考的人就知道，在考試現場，考試者必須自己先打文殊卦，打卦以後，自己和任何人都不能看，然後考試者進入陣法考試，陣法考試結束以後，考試者自己再打開文殊卦的卦盒，檢查文殊卦的結果和陣法考試的結果是否一致，隨後現場的七聖十證也逐一檢查文殊卦的結果和陣法考試的結果是否一致。因此，只能出現下面三種情況： 　　第一， 自己打卦後，進陣考試，全力拼搏，最後倒陣而亡，結束考試。這個時候，再打開文殊...

國際佛教僧尼總會公告 （公告字第20130101號）  　　竟然有人非常輕慢佛法，將神聖莊嚴的老法王修甘露的法帶放在網上流傳，這種輕法、慢法、侮辱法的行為是罪障的行為，這種人不會受到佛菩薩的加持，不會學到上乘佛法，因為他根本不知道佛法的珍貴，求一法一偈都要在佛殿禮拜以後請傳，更何況是神聖莊嚴的甘露法帶。 　　 第三世多杰羌佛 曾在幾年前就對國際佛教僧尼總會個別法師說法: “你們整天放甘露帶，輕慢地把甘露宣傳成一種解脫眾生的靈丹，這是錯誤的，若要眾生福慧增長，修成聖者，靠甘露是不行的，眾生要真正得到解脫成就，必須要把 《 什麼叫修行 》好好地聽懂，付諸實踐，還有今後《 解脫大手印 》出來的時候，其中有兩大心髓，只要哪一個人能身口意付諸實踐去照著做，那才是真正解脫成就的法寶，當然，我並不是說甘露不是法寶。”   　　國際佛教僧尼總會看到這樣輕慢佛法、把如此神聖莊嚴的法寶藐視性地放在網上，這是對佛法的極大侮辱，要知道，甘露是百千萬億劫難遭遇的法中之寶，絕不是你們所謂的聖德們就修得來的，而是要真正的巨聖（佛陀或等妙覺菩薩）才能修持的，這是非常珍貴、百千萬億劫都難得的，但你們輕慢佛法，導引行人誤解修行，我們實在為此人難過。這樣會導致行人走偏方向，整天到處想求到甘露，卻又找不到，浪費修行時間，嚴重違背了 第三世多杰羌佛 和 釋迦牟尼佛 的教導，造成脫離修行。佛弟子應依 第三世多杰羌佛 說法的 《 什麼叫修行 》、《 解脫大手印 》中公開的“暇滿殊勝海心髓” 和 “最勝菩提空行海心髓” 兩大心髓、《 藉心經說真諦 》來修行學法，這才是我們要做的事。 　　特此公告 國際佛教僧尼總會 2013年4月14日 本文連結網址： 國際佛教僧尼總會公告（公告字第20130101號） 恭聞 第三世多杰羌佛 法音相關資訊查詢，請點選並參閱下列網址: 第三世多杰羌佛 辦公室聯結網址： https://www.hhdcb3office.org 美國舊金山瑪倉寺官網  http://www.macangmonastery.org 瑪倉派佛學會官網： https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW 世界瑪倉噶舉派聯絡資訊:  https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/contact3/index 瑪...

我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上  　　當我聽到有一位太尊級的巨聖要來本寺修「 菩提道損減增益法 」，我們以至誠的心做好了迎接的準備。太尊屬於五段金釦，他的本事真有這麼大嗎？ 這社會已真相混亂，公說公有理，婆說婆有理，假的可以冒真，騙人鬼話一大堆。尤其是有一個法王把我嚇怕了，他哪裡是名大法王，就是一個欺世釣名的凡夫而已，提到他的名字都反噁！自己明明是凡夫俗子的質地，卻狂妄聲稱要教人成聖者，他的言行低劣可悲，完全不符事實，他的出現，告訴了人們假的都可以冒充真的，沒有所謂的真跟假，只有胡說八道，騙一事算一事。你們看看他到底是聖者還是凡夫的言行。你們認為聖者會不會把八竿子打不到的事，與他沒有私毫關係的事拉到自己的身上，藉用與他無關的事來為自己宣傳造勢，聖者會幹這樣下濁的事嗎？只有凡夫俗子才會幹出見好處、見名譽就沾的事，難道不是這樣嗎？大家都有頭腦可以想一想，做為一個真正的聖者，他們根本不會去沾染世俗名譽，更何況這件事與他一點關係都沒有，還要強行拿來為自己說話，這樣的人是凡夫還是聖者呢？大家自己想吧！當然，太尊的地位比法王的地位要高太多了，人家是聖量真才實料考來的，法王只是凡夫認證的空洞無實的名詞，儘管太尊的地位高，我畢竟沒有實際看過太尊修法。昨天，五月十四日，因緣成熟了，這位大摩訶薩五段金釦太尊，我們又稱他為聖尊，他在世界佛教總部與我們僧眾一起共同開法會，公開為一位十分虔誠做佛事的弟子舉行了主旨為「 菩提道損減增益法 」，讓我開了聖界之眼，除了驚嘆，餘下的就是五體投地和深深的懺悔。原來，「 菩提道損減增益法 」真是無上大法之大法，我一直都盼望能參加這個法會，今天終於參加了這場萬劫千身難遇的大法會，當機會來了我怎麼會放過每一秒鐘，到底有多厲害的聖境，因此，我選了最近約四呎遠的位置觀看，我兩眼瞪大不放過分毫機會，我們所有的人都盯住了，被加持的弟子一顆一顆的點數菩提丸，把十顆菩提丸放在瓷器的杯子裡，然後修法的聖尊站在遠處，沒有任何人接近過杯子。修法時，突然杯子慢慢放光，聞到了異香撲鼻，隨著一聲鐘響，聲音與平常完全不同，好像在風浪中滾動，整個大殿迴盪著吉祥的氣氛，懾人心靈，我眼前只看到杯子，這時大殿及供品等都不見了，我好像坐在軟棉的空氣上，人感覺在旋轉，但杯子沒有離開我的眼睛，此時萬念俱寂沒有任何動靜，杯子裡的菩提丸突然長出了三顆，太神妙了，再次點數，確實由十顆...

報化時，波旬魔王發下的願力，要讓魔子魔孫進入僧團，穿上出家人的袈裟，篡改經書，破壞佛陀的教法，如獅子蟲吃獅子身上肉。迄今，經過了這樣多年的演變，法義更是被魔軍改得一塌糊塗，已經失掉了真原，這也是眾生的福報和業力所致。   　　身為出家僧人的一員, 自然非常關注這個問題，因為這是我們早晚在做的功課，攸關成就解脫的大事。幾年前，我就曾聽佛陀恩師告知：祖師傳承的早晚課誦，問題非常嚴重，因緣成熟，讓佛菩薩們來明示吧。為了找到真諦，我與許多高僧大德研究，終歸無果。我還去參加了中國舉辦的世界宗教文化高層論壇，當時，在全世界的所有國家中，佛教界只選了七位高僧大德， 南無羌佛  的弟子有四位寫了論文交去，結果四位都被選上了，我作為其中一員，中國方安排我在大會上第一個演講，我本想有這方面的高僧發表正論解疑，可是最終還是讓我徹底失望。而最可喜可慶的是當前有 南無第三世多杰羌佛 住世，這是今世修行人的莫大福報，殷切祈請 羌佛 慈悲予以撥邪返正，讓佛弟子們得以按照正確無偏的課誦法本誦持，行于菩提正道，並幫助眾生學佛修行。 　　當獲知 聖蹟寺 決定要修 勝義馬頭明王水壇珠卦法 來擇決“早晚課誦”之事，這真是非常殊勝的因緣，引起了眾多佛弟子的期盼。  馬頭明王水壇珠卦法 ，是馬頭明王法的最高頂首法，這是佛史上固有的大法，但卻是連聖者都罕能得見的。 馬頭明王珠卦勝義擇決法 ，有把握修成功的，必須是真正的大摩訶薩以上級別的巨聖，細數當前世界一萬個修馬頭明王法的大德們中，實在難以找到可以修成勝義水壇珠卦法的。聖蹟寺能請巨聖德來修這個法，這是百千萬劫難逢的聖事。 　　感恩佛菩薩的加持，慚愧弟子能夠親身經歷這個聖法，在嚴格按照政府規定的防護前提下，法會是在大雄寶殿廣場舉行。修法之前，當場随意抽人搓編號的紙團，再由參加的每個人抽拿，抽到號碼的兩人出列，他們要從五粒原木色的菩提珠中自由的各拿出一粒來，一人把珠子染成紅色，以表福資糧，另外一人則染成綠色，代表慧資糧。這兩人再將紅、綠珠子和其他三粒木色珠子的一起放入水壇城中，每粒珠子只有人的小手指的指甲蓋那麼大，五粒珠子都漂在水面上。 　　當主持的巨聖德剛剛修法的時候，突然寺廟的上空傳來一片叫聲，不計其數的彩色伽陵鳥在圍繞寺廟，邊盤旋邊叫，這當然是極其殊勝的吉兆。隨著修法的進行，我們的注意力全被吸引在大殿裡面，外面伽陵鳥的叫聲也似乎慢...