第三世多杰羌佛說了義經 對了義與了義經的聲明 釋迦牟尼佛在世時,始祖報身佛 多杰羌佛 降世為維摩詰,助佛教化五百比丘、八千菩薩! 多杰羌佛今又降世人間,全名為 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來 ,開示佛法甚多,並說《了義經》等。 三世多杰羌 說:此娑婆世界唯釋迦悉達多在此成佛,故為佛教教主。其實,至高佛教法界大教主本原即是普賢王如來圓滿的多杰羌佛,但 三世多杰羌佛 卻說:我今所說《了義》。 不管頂聖如來怎麼說,我們都清楚地知道,不是《了義》,而是《了義經》,因為佛在經中說:維摩詰經所在之室即有如來。由此我等當遵佛法旨,不可僅稱《了義》,乃是如意妙寶《了義經》,更況雲高益西諾布被法定認證為法界最高總教主 多杰羌佛 真身降世,故均稱為 第三世多杰羌佛 。 聯合國際世界佛教總部 國際佛教僧尼總會 全球佛教出版社 世界法音出版社 諸多仁波且、堪布、住持、法師等申明 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布 說 了義經 二○○七年七月,於美西洛城木屋房,三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地,此時,有兩位古佛致以聖禮,設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧、一古佛化為黑髮高僧,三世多杰羌為便開示之稱,故分別命名號為蒼年僧和忘年僧。三世多杰羌佛如是說法,望眾諦聽: 於宴間蒼年僧坐於我右側席,忘年僧坐於我左側席,我於中席落位。爾時忘年僧起示:我們今席宴上,來論佛性真相如何?蒼年僧與我皆願欲論。 忘年僧起曰:何為佛性真相? 我說:無所住而立法,即是佛性。 蒼年僧卻說:頑石初三相,即是法身,報化然其。 忘年僧請我示法,何以了義? 我曰:頑石無情識,故無三相,亦無有初相,唯在表法可喻立,實則緣起生。 忘年僧請曰:頂聖如來,云何?為我等所解詳盡。 我曰:若說頑石有初相,初相依何得生?所生者何之為母?生之初是何體相?實則頑石無母而生,乃因緣和合所生。紅白赤青,共業具相為初,故未具身相前實則無相,無頑石立名,何來三相之初?此際不成其有頑石之相,因緣具生後,方得相立名之頑石,爾際已非初相,由是結其有為無常相體,故非佛性。時乃生相前如如而空,生相後無常幻體,由是空不可取,幻亦不可取,兩元皆無所取。更當思之,初相之取何以切割?未立相前為空,已立相後乃有,早切則無,後切則具,無者落空,具者落有,何來有之初相?若以毫端分之百億萬之一作有,有則非初,若以毫端分