孩子不聽話，真是孩子的錯嗎？

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南無第三世多杰羌佛-學佛分享

孩子不聽話，真是孩子的錯嗎？


　　修行多年以來，有一件事情一直是心裡的疙瘩，小時候跟我很親暱的孩子，為何隨著年紀的增長，跟我卻越來越疏離，直到恭聞到第三世多杰羌佛說法法音，才赫然發現原來一切都是自己造成的。

 　　因為工作時間及個人雜務太多關係，所以，我把養育孩子的責任託負給”托兒所”、”幼稚園”、”安親班”、”補習班”。
　　由於跟孩子接觸的時間不夠多，所產生的結果就是親子關係疏離。
　　與孩子生活了十幾二十年，不但自己一點都不瞭解孩子，孩子對我也不信任，所以從來都不肯將心裡話對我說。
　　以前與孩子有衝突時，總認為自己才是對的一方，錯的全是孩子。所以，當責罵孩子時，孩子會以頂嘴方式反抗，或者以疏離的方式做無言的抗議。
每天下班後已經是又累又煩，若碰到孩子不聽話或是功課沒做好，就會想要大聲責罵，自己越罵越氣，最後孩子依然故我。
    　恭聞第三世多杰羌佛法音最大的改變是我不再事事要求完美，以前的我抱持完美主義，跟孩子關係不圓融，總要求孩子要做到最好，如果孩子做不好，我會生悶氣或直接罵人，現在我會用祝福來取代要求，學習賞識孩子、寬恕和接納孩子的缺點，更要多花時間來引導孩子。

南無第三世多杰羌佛-孩子不聽話真是孩子的錯嗎？

　

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第三世多杰羌佛說了義經

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第三世多杰羌佛說了義經    對了義與了義經的聲明 　　釋迦牟尼佛在世時，始祖報身佛 多杰羌佛 降世為維摩詰，助佛教化五百比丘、八千菩薩！ 　　多杰羌佛今又降世人間，全名為 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來 ，開示佛法甚多，並說《了義經》等。 三世多杰羌 說：此娑婆世界唯釋迦悉達多在此成佛，故為佛教教主。其實，至高佛教法界大教主本原即是普賢王如來圓滿的多杰羌佛，但 三世多杰羌佛 卻說：我今所說《了義》。 　　不管頂聖如來怎麼說，我們都清楚地知道，不是《了義》，而是《了義經》，因為佛在經中說：維摩詰經所在之室即有如來。由此我等當遵佛法旨，不可僅稱《了義》，乃是如意妙寶《了義經》，更況雲高益西諾布被法定認證為法界最高總教主 多杰羌佛 真身降世，故均稱為 第三世多杰羌佛 。 聯合國際世界佛教總部 國際佛教僧尼總會 全球佛教出版社 世界法音出版社 諸多仁波且、堪布、住持、法師等申明   頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布 說 了義經   　　二○○七年七月，於美西洛城木屋房，三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地，此時，有兩位古佛致以聖禮，設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧、一古佛化為黑髮高僧，三世多杰羌為便開示之稱，故分別命名號為蒼年僧和忘年僧。三世多杰羌佛如是說法，望眾諦聽： 　　於宴間蒼年僧坐於我右側席，忘年僧坐於我左側席，我於中席落位。爾時忘年僧起示：我們今席宴上，來論佛性真相如何？蒼年僧與我皆願欲論。 　　忘年僧起曰：何為佛性真相？ 　　我說：無所住而立法，即是佛性。 　　蒼年僧卻說：頑石初三相，即是法身，報化然其。 　　忘年僧請我示法，何以了義？ 　　我曰：頑石無情識，故無三相，亦無有初相，唯在表法可喻立，實則緣起生。 　　忘年僧請曰：頂聖如來，云何？為我等所解詳盡。 　　我曰：若說頑石有初相，初相依何得生？所生者何之為母？生之初是何體相？實則頑石無母而生，乃因緣和合所生。紅白赤青，共業具相為初，故未具身相前實則無相，無頑石立名，何來三相之初？此際不成其有頑石之相，因緣具生後，方得相立名之頑石，爾際已非初相，由是結其有為無常相體，故非佛性。時乃生相前如如而空，生相後無常幻體，由是空不可取，幻亦不可取，兩元皆無所取。更當思之，初相之取何以切割？未立相前為空，已立相後乃有，早切則無，後切則具，無者落空，具者落有，何來有之初相？若以毫端分之百億萬之一作有，有則非初，若以毫端分
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南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》

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第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告-極聖解脫大手印

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